冰封王子: 海德成堡

我的blog搬到了bus（博客大巴）那边。新地址是： http://hcyu.blogbus.com/
这里停止更新。今后所有的日志更新，以那里的为主。

关于为什么离开这里，其实也不必多说。优博网（Yo2）没有任何不好，但小型BSP的生存困境和压力，在西朝鲜国的国内，即便是采用WordPress这样优秀的后台，也已经成为不可承受之重。
Bus也不稳定，也没多少人气，也有敏感词过滤，但那是国内除了WordPress平台之外，唯一一个让我写起来能觉得整洁的地方。原来我是洁癖。至少，在它也倒掉之前，我不愿捏着鼻子去用新浪博客。虽然因为饭否的倒掉，不得已去开了新浪微博：
http://t.sina.com.cn/yuhch

这次搬家，原先的日志只挑选了几篇自己很喜欢的。轻装过去。也算是个跟过去的道别。以后写的东西，会更用心。
RSS订户如果订阅的是Yo2的地址（也就是能在阅读器里看到这篇日志的），需要把订址改成 http://hcyu.blogbus.com/index.rdf
如果订阅的是feedsky的地址，也就是http://feed.feedsky.com/yo2-yuhc，就不用改了。这个已经被我重定向到上边bus那个了。
交换过友情链接的朋友，我已经在新blog那边设好了原先的地址。欢迎回链。
谢谢各位朋友。

点击进入新blog...

看过电影《肖申克的救赎》的朋友或许不会忘记这样一幕。已经在监狱里度过大半生的老布，老来终于被释放出狱，却发现自己早已不认识外面的世界，除了自由之外一无所有的他，最后选择了在横梁上刻下两行“Brooks was here”然后去死。

荒谬吗？可是不荒谬怎么叫存在，不荒谬怎么叫世界。从进化的角度看，我们每个人，男人，女人，都是年轻时关到监狱年老释放的老布，都是被昨日的海浪抛到今日沙滩上的化石鱼：人类的发展呈现明显的加速运动，在以百万年计的漫长岁月中形成的稳定的习性已经写入了基因当中，而短短几千几百年的文明时代却已经将我们生存的环境改造得面目全非。当古代的基因遭遇现代的环境，老布的疑惑和焦虑，就落在了我们的心中。

譬如说，男人和女人。

根据著名的狩猎-采集假说，在形成佳节又重阳人性（human nature）的主要年代，人类始祖们一直生活在非洲大草原上，男耕女织，哦不，男的打猎，女的采果。保家卫国男人搞定，生儿育女女人负责。这种分工的生活方式，把男人和女人打造得简直成了两个物种，就连他们主要依靠的感觉方式和能力都明显不同。当男人变成视觉动物，女人觉得男人好色；当女人语言能力异常发达时，男人却把听唠叨当成酷-刑。这种差别如此广泛和深刻，以至于在两性之间的诸多冲突中，都有它的影子。

以上观点是自国外兴起后风头正劲的进化心理学中重要的一部分内容。当男人和女人互相搞不明白对方，它可以帮他们了解彼此。进化心理学把人的心理现象视作对环境的适应，特别是过去环境的适应，以此来解释许多目前看来令人困惑的现象。老布关进监狱时，大街上还罕有汽车，出来时差点被撞到。进化心理学通常不负责向老布普及新知，却会告诉司机为什么监狱门口附近会有老头连车都不会躲。这一点已经相当了不起，因为很多现象若非有了进化之光，否则真的是毫无意义令人百思不得其解，如同那则佛偈所说：“一兔横身当古路，苍鹰一见便生擒；可怜猎犬无灵性，只向枯桩境里寻。”兔子被老鹰叼走了，猎狗却怎么也想不明白苍茫大地兔子何去何从了。而进化心理学予人的，正是这老鹰般的空中视角。这本《为什么男人爱说谎女人爱哭》，作者皮斯夫妇在解释许多不可思议的男女差别时，动用的基本上是进化心理学的理论。

当然对进化心理学的争议声从来没有停止过。这个学科的假设挺多，解释力虽强预测力却弱，容易陷入“讲故事”的陷阱。比如我那位远在Stanford著名的变性教授Roughgarden（原本是男，变性为女）门下的Albatross友，就认为狭义的“进化心理学”中基因决定论的痕迹太重，更何况这学科在可证伪性等科学的重要指标方面也有问题。不过具体到这本书，如果读者的目的只是按作者所想的，增加对异性的了解以利相处的话，这些进化心理学的故事，无论几百万年前是否真的是这样发生的，却也正好为两性差别提供了一条很方便易记的线索。您就当记忆法好了。不过，这本书可不光靠贩卖进化心理学来吃饭。既是说书人，作者的语言功夫还是很深厚的，如果你有着正常水平的中文阅读能力和正常水平的幽默感，这书令你捧腹大笑的次数一定不会少。

最后，为什么男人爱说谎女人爱哭？如果你想不看这本书就知道标题答案的话，我可以概括一下：男人不善掩谎于是败露；女人没有强力只好操纵。女人没有强力，这点关乎体质差别容易理解；至于男人为什么不善于掩谎呢？答案还要从书中的进化心理学观点找了。

一千个人眼里有一千个哈姆雷特；一万个人眼里有一万个哈利波特；每个了解剧情的魔兽迷心中，都有一个自己的阿尔萨斯。

这是开始读《阿尔萨斯：巫妖王的崛起》这本官方小说时，脑中又一次浮现出的话。虽然自2002年的《混乱之治》和翌年的资料片《冰封王座》始，这个令众多玩家心系其命运而欲罢不能的人物形象，就已经获得其独立生命：网上以此为主角的同人小说和画作层出不穷；笔者早年也曾竭尽当时所能搜寻到的一切官方资料，写过两万余字的中篇同人续作。但毕竟，暴雪大叔才是阿尔萨斯的亲爹。如今，暴雪又找来这本官方小说的女作者给阿尔萨斯当妈。不管是亲妈后妈，看来，有关孩子的一切故事，最终解释权归他爹妈所有。甭管后妈靠谱不靠谱，甭管有几分真实是因为暴雪大叔的敛财本性而沦落了：怕深究下去最多也只能折腾出个罗生门。

听这位“妈”的说法，阿尔萨斯原来是个强迫症患者。老国王老来得子，自然对他宠爱有加；阿尔萨斯并非那种骄横跋扈的纨绔少年，老国王亦非溺爱，但孩子接受磨练较晚却是个事实，至少相对于暴风王国的瓦里安王子来说如此。乍看起来，阿尔萨斯想要什么都能得到，别人都无法拒绝，不论是父王的宠爱、吉安娜的爱慕、穆拉丁的训练、乌瑟尔的指导，还有伙伴家送他的小马驹。这些，都是他知道自己想要，也得到了的。

有些东西是年幼的他尚不知晓自己需要的：他需要力量，需要磨砺，需要公平取胜的成就感，需要别人接纳和认同他这个人而非仅仅他的王子身份，需要有保护自己心爱的马驹、爱人和臣民的能力、决心、勇气和智慧，需要能做自己、做一个人而非掌控一切的神。

凡夫俗子若想做神，即便不失败，也都无一例外地异化了，或成了教堂庙宇里灰暗苍白的圣像，或压在了发黄蒙尘的书页里。

阿尔萨斯，从年幼时被瓦里安取笑剑术开始，便在心底深处呼唤着力量。当心爱的坐骑“无敌”负伤奄奄一息时，万般自责懊恼更恨自己无力治疗的阿尔萨斯，拔剑结束了这头生灵的性命。这件事再未对别人言说，却成了他心底一个深深卷缠的死结，驱使着他在所有拯救人民的场合，潜意识里都是“无敌”的影子。此次对“无敌”的“安乐死”，也成了日后斯坦索姆屠城事件的一个不可忽视的注脚。姐姐加莉亚沦为政治联姻的牺牲品，加剧了阿尔萨斯的无力感，也让他对日后所附的统治王国的重负有了一丝。圣骑士授予仪式上的波折和“不配得圣光”的自卑感，也让他因无力而沮丧，继而勃然大怒。当兽人部落再次崛起，以及后来更为凶恶阴险的亡灵瘟疫肆虐时，获得力量、证明自己的力量，就成了这位不肯承认自己无力的年轻王子绕不过的自我任务。只是这些空前的事件，这些每一波都足以撼动世界根基的浪潮，它们所加诸的负担，对一个年轻人稚嫩的肩头而言，实在太过沉重了。

于是，我们就看见了，在对“无敌”多年沉积的内疚中，王子怎样强迫而偏执地驱使自己保护所有的人民。小说中最让我动容的是第11壁炉谷保卫战过后，阿尔萨斯那次冲动的失态。攻击性常常肇因于沮丧。吉安娜和乌瑟尔的对话可谓点睛之笔：

吉安娜说：“他觉得自己应该为所有死者负责。他认为自己应该要有阻止这一切的能力。……”

乌瑟尔说：“他正在感受王冠的重量，而这是第一次。他以前从未经历过。……他得学着如何睿智而正确地统治国家。当泰纳瑞斯年轻的时候，我也曾见他为同样的事做过心理斗争。他们都是好人，都想为人民做好事，让他们安全而快乐。但有时候只能两害相权取其轻。有时候你不可能首尾兼顾。阿尔萨斯正在学着明白这一点。”

（以上两段中文对话来自艾泽拉斯国家地理的瓦莲莉娅译本：http://bbs.ngacn.cc/read.php?tid=2413014&_fp=&forder_by=&&page=13#l253）

不由得想起有人给予《荷马史诗》的一句话评价：“神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。”王冠的重量，也就是命运的重量。这种重量，在俄狄浦斯那里造就悲剧，在西西弗斯那里把人囚禁。他们都是国王，不怎么作恶却仍被命运恶待的国王。如果不是在战火频仍的年代，或者只要不是在战火与阴谋并存而阴谋攸关整个世界未来的年代，阿尔萨斯或许还有机会学会如何睿智而正确地统治国家，但这个渴求力量年轻气盛勇气有余经验不足的小伙子，内心又埋藏着吉安娜和乌瑟尔从来不知的关于“无敌”的心结，前面又有巫妖王精心准备的陷阱：阿尔萨斯，真的来不及明白、来不及学习了。

拔起霜之哀伤是阿尔萨斯故事的转折点，但在我个人看来，真正的转折点，在拔起霜之哀伤之前，在斯坦索姆屠城之前就已经发生了：冲动的阿尔萨斯抛下吉安娜和乌瑟尔，抛下自己的士兵向南而去，伴随他的只有他的坐骑，尽管不是“无敌”。这是个怎样一景成谶的画面。这样看，随后阿尔萨斯和吉安娜的最后一次缠绵，也笼罩上了一层回光返照的意味。

谁能“为所有死者负责”？谁天生就“应该要有阻止这一切的能力”？我不确定“完美主义”或“强迫倾向”是否能比较恰当地描述阿尔萨斯的性格特征，但从我个人的角度，我宁愿将这个巫妖王崛起的故事，这个终于稳坐遥远北地、王座之巅上，诠释“无敌最是寂寞，痛苦来自永恒”的故事，视作一个完美主义着的故事，一个强迫者的悲剧，一个人不接纳自己却偏要按神的标准要求自己的寓言——寓言终结，主角获得了力量，甚至赢得了自己的王国和世界，却失去了自我、爱和本真的生命。即使是这份出卖灵魂换取的力量，也难以永恒，我们在最新版的魔兽世界中面对的情节，正是即将来临的大幕：巫妖王的陨落。寓言的结局是异化。

在魔兽剧情中，很早就觉得“the undead never die”的亡灵族，其象征意味足以构成一种“癌”的隐喻：生物体中，除了负责传宗接代的生殖细胞以外，正常的体细胞发挥各自功能，分佳节又重阳裂一定的次数便会停止分佳节又重阳裂增生，在适当的时间会自行凋亡；癌细胞却是“完美的”异类，可以不停地分佳节又重阳裂增生，这是它们的永生，却也是机体的灾难，因为它们的永生就是恶瘤。而完美主义和这种癌变何其相似：致力于自身的神格、自身的力量、自身的永生终于走向了自身的反面，那些为着完美主义的种种执念而自责、而苛求、而强迫、而拖延、而蜕变或者消耗殆尽的人们，他们的呻吟声 ，是对这种如基因般寄生在生命里的“谜米”（meme，参见《自私的基因》，维基词条： http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BF%B7%E5%9B%A0 ）的血泪控诉。当阿尔萨斯追求力量时，出卖灵魂获得魔剑的力量诱惑了他；当阿尔萨斯追求完美时，亡灵天灾起死回生像癌变一样扩增的“完美”征服了他。他最终成为他所对抗的东西的一部分，到这里已经不足为奇了。

读阿尔萨斯，读到的是自己。就以这篇文字，给饱受完美主义和拖延之苦的自己，一个自省的注视，一个看见自己的努力。这是我的阿尔萨斯，我不确定他是否也是你的。

P.S. 这本书在豆瓣我给了五个星，单纯从书本身来看，是只能得三个星的，因为书中的大部分情节游戏中都已覆盖，大段对话文字和游戏中毫无二致，而作者本身的创作内容反而被淡化了。但对我来说，阿尔萨斯和魔兽这个题材值得追加一星，读到第11章时的心头一震也值得追加一星。

(按：读石勇《心理强大之路》，如醍醐灌顶。)

一

不想做人了，想做小野花。
不想做科学家了，想做小白脸。
人生苦于要扛起多少行囊。
苦和累是如此真实。卢梭曾说：“除了肉体的疼痛和心灵的谴责，其他的一切痛苦都是虚幻的。”
现在看来，他纯粹是不该叫卢梭，该叫胡梭(说)。
不想做人了，想做小野花。
不想做科学家了，想做小白脸。

二

有多少行囊是我不可不带？有多少行囊是自不量力？又有多少行囊是纯粹地代人负重？当他人和社会轻易地将那些价值观注射到我血管里的同时，也在我肩头偷偷加了多少不堪的重负。
过得比骡马还要辛苦。
其实现象都是共通的。还记得大学时的每个假期，都带那么多书回家吗，却每每几乎原封不动地带回；还记得刚用电脑那会儿，所有的软件都装在硬盘上吗，尽管并无必要，且弄得电脑迟钝不堪……
而今亦然。收藏式的习惯，在豆瓣上疯狂地添书添电影，既是过去匮乏心态的体现，又同过去不必要的带书装软件，有何区别。甚至蔓延波及到，想去的地方、想吃的餐馆、想采撷的女人。这些无一不是完美主义和强迫症在作祟。

三

现在清晰地意识到这一点：人是不能长久在河流中挣扎的。我不可能当一辈子存在主义者。我不能忍受当一辈子神经症患者。存在主义原来并非终极真理。而若不改掉完美主义和强迫症。我终将如庞涓死于此树之下。
拖延症，曾长久困扰自己的拖延症，暴露出的是情绪管理技巧的不足。而其深层，是完美主义倾向和强迫症。而后两者之所以能被放任肆虐，最根本的原因还是内心不够强大，在漫长的岁月中未能抵抗这些邪有暗香盈袖恶的心魔侵入我的自我。当我不能用理性、信念或智力来驱赶对死亡和虚无的恐惧时，心魔们就乘虚而入了。它们像游说浮士德一般，许诺我以力量，许诺我以勇气，让我相信它们可以帮我克服死亡恐惧：占有、遍历、争夺、比较……可是恐惧反而愈演愈烈，直至我的内心脆弱不堪，更在它们面前毫无还手之力。
感谢上帝赐予我的洞察力，在从茫茫的纸山字海中抬头时，竟蓦地看到天际这颗明星，闪闪发光——
这一切都是由于恐惧。
这一切都是由于对永生的觊觎。
这一切都是由于不敢去生活，因而更怕死。
这一切都是由于，试图以错误的方式，克服死亡恐惧。
这一切都是由于，我之前没有胆量直面死亡，没有胆量尝试平庸(《伯恩斯新情绪疗法》)，没有胆量放下一切不必要的重负，没有胆量直面自己的内心，没有胆量宽厚仁慈地爱自己，对外界的压力、嘲笑和不解一笑置之。

四

既然一切都将归于那场“漫长的无梦的睡眠”(苏格拉底语)，那么斤斤计较于一本书、一部电影、一个处半夜凉初透女或非处半夜凉初透女、一幕悲剧或喜剧，又有何意义？它们本是为我这个主体提供快乐的客体，若成了凌驾于我之上的主体，带来的只是痛苦——那么，对不起，我来世上一遭不是为了听几位爷的教育。操。
永远记得自己是主人，而非奴仆。自由就不会离自己远去。生、老、病、死、求不得、五蕴炽、爱别离、怨长久，八苦氤氲之时，跳出，再跳出，如同当日在MM面前纵身跃出框架故意曲解自如幽默静待粉拳一样。静观所有不快的情绪，那情绪又奈我何如？感觉与思考总不能同时并存。
最强大的武器不外乎理性和信念两种。可证伪的领域用前者；不可证伪的领域，后者开头，前者杀入。死亡的大幕将不能带给我恐惧。恐惧只是因为，我还没有找到让自己心安理得了无牵挂地离去之事物，而要找到那个，前提是不能害怕去生活。
又一次想起五年前，骑车两百公里回家。主动地承担痛苦和危险，当时的内心强大曾让后来的自己长久慨叹弗如。但灵魂的闪光必不止一次。何况加法做多了必倒胃口，减法必随其后——当年带书冗余、装软件过剩的习惯不也彻底纠正了。
终于从强迫和完美主义的迷思中彻悟，心已迫不及待踏上新的旅途。
这是唯有世间的主人们才能享受的，尘世上的救赎。

凌晨5:26 2009-10-16

做神仙，听起来就让人脑袋发热。

——贝纳尔·韦尔贝《大树》

世界尽头的大树

“哦，我的灵魂并不追求永恒的生命，而是要穷尽可能的领域。”
古希腊诗人品达的两句“颂歌”，贯通了法莫道不消魂国人加缪《西西弗的神话》的主脉，也渗入了法莫道不消魂国人韦尔贝《大树》的每一根毛细血管和每一寸肌肤。

人类自懵懂中醒来，百年光阴如白驹过隙，转眼两手空空而去。
来不及看到生前身后，
来不及生长出黑格尔之眼俯瞰宇宙，
来不及脱去沉重的肉身只携一副大脑让灵魂在水中漂游，
来不及贴一对蜡做的翅膀向着太阳高飞不顾，
来不及让身体变得透明把自己看清楚，
来不及看到宠物狮子如何在街头驱逐宠物狗，
来不及在一切皆人机界面的时代玩个游戏过一把堂吉诃德的瘾头，
来不及看到地球的旋转突然疯狂成为一只足球，
来不及看到古埃及女王和现代名著的命运起伏，
来不及看到数字国度里也有房龙那古老的无知山谷，也有异端被以神圣之名屠戮，
只来得及编写代码程序，却来不及领悟自己的名字和数据也让自己成为牵线木偶；
来得及欣赏发生在他人身上的悲喜剧，却来不及把自己当做宠物；
只来得及在即时战略电脑游戏中酣畅对战，来不及体验一把众神的角色扮演；
只来得及怀念凯尔特人和德鲁伊教徒，来不及把秘密倾诉给骄傲的橡树；
只来得及感叹珍珠是痛苦围绕着一粒沙子建造起来的庙宇，却来不及弄明白刺鼻的陨石是地外奸商的敛财工具。
种种来不及重重纠结，兼有想象力的藤蔓缠绕其中：如本书法文原名之意，这是一棵“可能性的大树”。

在时间的长河中甚至抓不住两捧河水，如方瑞脑消金兽舟子先生所总结，我们中的大多数人一无所有，不能像唐璜那样穷尽女人，不能像演员那样穷尽角色，不能像征服者那样穷尽土地，不能像创作者那样穷尽艺术，但至少还可以以心灵穷尽世界。
心灵的双足是阅读。
于是，跋涉到世界尽头，我们看见了他：那直抵苍穹的，可能性的，大树。

23:56 2009-9-17

(感谢城市出版社责编孙小美赠书)

我步入丛林/因为我希望生活有意义/我希望活的深刻/吸取生命中所有的精华/把非生命的一切都击溃/以免当我生命终结/发现自己从没有活过

19日，师大南门。陪两位硕士同学吃完久未享用过的平价海鲜，顺便踱进旁边的光合作用书店。别有洞天，流连忘返。干脆抓来一本书，花上一个下午，在沙发上舒舒服服地看了一半。

原来在家门口，就有这么好的去处。看来师大带给我的惊喜，不只是美女和大牛。

于是惭愧起来，这半年多了，居然放着这等优越的资源于不顾。是什么遮住了投向四周的望眼呢？只是一度面临出国机会的诱惑？只是无时无刻不曾感受到的时光匆匆和它带来的焦灼？只是总把目光投向或可及或不可及的未来，而忽略了当下？这些或许都有，而更多的恐怕是自我设限，自我封闭，是那些偏见使然。

每个人都是从那个家门口玩耍的孩童成长而来；每个孩童都曾在自家门口的草地和假山边绘就了自己的第一张世界地图；每个少年都是带着这张小小的地图匆匆上路，把它简单放大一下用来指示外面的大千世界。这张地图上，有道路，有沟谷，有邻家门口的恶犬；我们的思想里，有标签，有偏见，有锁不住恶犬却能锁住自己不去靠近的围墙铁栅栏。

可谁又曾许诺过：幼时的家园不是现在的废墟；幼时的恶犬不是现在的乖乖宠物；幼时信以为真的故事，不是现在一笑置之的童话；幼时弃若敝屣的棍棒，不是年迈时须臾不可离弃的拐杖。年华中的一瞬，做梦的人眼儿一闭一睁，花园假山不再，换做更加激动人心的沟谷险滩。

最近以结识一帮原先并未意识到其NB之处的平凡人为契机，在价值观或明或暗的碰撞之中，反思出自己先前的诸多可笑之处。那些一度用来自我保护的厚壳子，现在还缠在身上没有卸去，不免显得臃肿。开始学习造型与穿衣搭配，开始在国家级教练的指导下健身增重，开始启用整套方案护肤，开始留心肢体语言，开始注意周围吃食地方的每道菜名，开始向内心深处诅咒与祝福于一身的完美主义情结开火。内外兼修，全面提升。在先前所轻视的领域，有着我所不知的一个个国度。

昨日的地图，昨日的标签，昨日的傲慢，昨日的偏见，今天都要修改。苟日新，日日新，又日新。

嘲笑自己曾经的固执和迂腐，怀着真正的自信勇敢地了解新知，才能纠正过去不切实际的信念——那些傲慢与偏见。没有信息输入就会原地打转，没有人能抓住自己的头发把自己提起来。

哪些是生命之树的主干，哪些只是枝叶，而今正是个重新估价的契机。

世上有两种人。一种知道自己想要的是什么，他们叫玩家；一种不知道，他们叫NPC。
25岁的生日，凌晨，再次辗转难眠。两个也许注定要改变一生的选择终于作出。
仿佛在这一刻突然长大，我的生命自己负责。
为了成为传说，我情愿冒一个让自己疯掉的危险。
聚焦什么就得到什么。聚焦在担心上，只会眼睁睁看着担心的事情一而再再而三地终于发生；聚焦在冒险所带来的回报上，才会让回报的王冠在自己头顶熠熠生辉。
克尔凯郭尔说：“冒险导致焦虑，但不去冒险则将丧失人的自我……在最高的意义上，冒险恰恰是为了意识到人的自我。”萨特干脆说：“非我的生活就是地狱。”
世上没有神，世上只有两种人。一种知道自己想要的是什么，他们叫玩家；一种不知道，他们叫NPC。
Harrison Yu
4:14 2009-2-17

　　凌晨五点。辗转难寐。《燃情岁月》的原声在耳中回响不歇。
　　“能清晰地听到内心的人，循着那声音去作息。他们不是疯了，就是成了传说。”
　　这世界上，这仅有一次的生活中，有着那么多激动人心的事情需要去做，我却在犹疑中看一个个机会转瞬而过。若等明日回看今日，仍如今日回看昨日，将是何等的蹉跎。
　　倘若没有一个足够坚定、强大、自主甚至叛逆的自我，倘若仍如往常那样多虑于别人的眼色，无异于亲手掐灭自己的生命之火。
　　即便是最景仰的人物，也有因其限制而不能涉足的维度。而这世上，只有我自己才能为自己负责。
　　不论是从何时开始，陷入信息的繁琐、陷入俗常的折磨，而把找寻自己未来和命运的使命忘却——从今天开始，此事已不能再拖，那些羁绊统统和它们告别。
　　一个不容漠视的事实就是：每一天我们都在更进一步地迫近死亡。所以如果想在有生之年做点儿什么，最好就不要忘记，每一天的流逝都使得我们残存的机会越来越少，直至终了。
　　我们时日无多。

按：普兰塔的Princeton版主在畅所欲言版发起了列举“2008年读过的10本好书”的活动。很有意思，特去跟风：
http://www.planta.cn/forum/viewtopic.php?t=13858

《信息烟尘》：信息可以方便获取的今天，我们为什么并没有更快乐？Google一代是更聪明的一代还是更愚蠢的一代？这本写于10多年前的小书告诉我们为何会被信息的烟尘呛着。
http://www.douban.com/subject/1468853/

《登天的感觉》：“助人自助”的心理咨询可以带给人登天般的巅峰体验；咨询和非处方药一样，应该成为保健必备项目。这是本关于心理咨询相当棒的首选入门书。
http://www.douban.com/subject/3016463/

《世界文化史知识·北欧神话》：北欧的海盗是谁的后裔？日耳曼的民族性从何而源出？诸神之黄昏，毁灭与重生，令瓦格纳和日耳曼成为登峰造极者的神话来源，悲壮而豪迈的英雄主义透胸而过
http://www.douban.com/subject/2137793/

《高效能人士的七个习惯》：全书的精神窃以为可以用五个字概括：“为自己立宪”。这是范式的构造者。如此好的一本书，我以前居然当成“地摊成功学”而错过，相见恨晚
http://www.douban.com/subject/1048007/

《雪国》：川端的这部作品看得我颇费琢磨，觉得自己的文学鉴赏能力似乎在退化。如果这是思维方式的权衡(trade-off)，我宁愿
http://www.douban.com/subject/1004760/

《少有人走的路》：不想多说。这是炸药。
http://www.douban.com/subject/1775691/

《大自然的猎人》：个人小时候手笨脚笨，虽然也满世界跑却并没有威尔逊那种对大自然的极度热情。倒是后边章节中描述的20世纪下半叶生态学家及生物学家众生相，颇吸引我。Wilson不是我的菜，但总有一款适合我。
http://www.douban.com/subject/1660865/

《有了博士学位还不够》：他不是教咱诈；这本书带给我前所未有的职业生涯危机感。有生之年……
http://www.douban.com/subject/1926932/

《战胜拖拉》：“维持一种恶习，比赡养一个家庭更要消耗一个人的精力。”没有病理性拖拉的人永远体会不到拖延症患者的痛苦。这必将是拯救我的一本书。实践在2009
http://www.douban.com/subject/3149514/

《Linux24小时教程》：Linux操作系统课老师推荐的参考书，或许有些陈旧而不是最好的Linux入门书，却向我敞开了一扇大门。计算机的概念发生了变化
http://www.douban.com/subject/1240306/

2009计划阅读：进化博弈论、进化心理学、进化论相关科普著作、《别闹了，费曼先生》、一部英文人文经典

cd, cd ., cd .., cd ../../.., cd  , cd ~, cd -
pwd, find, whereis, locate(updatedb)
whatis, apropos, man -f, man -k
ls -a, ls -F, ls -m, ls -x, ls -l, ls -R, ls -Rd */*/
ls --full-time
ls /usr/bin > programs.txt
ls -d /usr/bin/t*
ls Regular Expressions
dir, vdir
cat, cat -n, cat *.txt, cat test.txt test2.txt,
cat test* > test3.txt, cat test1.txt >> test2.txt,
cat -n test1.txt >> test2.txt
more
less, lesskey, less -M, less -N
within less command: !wc, "/keywords" to search
head, head -10, head -n 10, head -c, head -c 2b, head -q
tail, tail -10, tail -n 10, tail -c, tail -c 2b, tail -q
tail /var/log/messages

touch file, touch file1 file2 file3
>untitled
touch -t
rm -i, rm -f, rm -r, rm -fr, rm -fr /*
rm file1, rm file2 file3, rm file*
mkdir newfolder
mkdir newfolder1 newfolder2
mkdir -p newfld1/newfld2
tree
mc (MidNight Commander)
rmdir, rmdir -p
mv, mv -i, mv -b, mv -ib
cp, cp -i, cp -b, cp -ib, cp -r， cp -p
ln, ln -s,
grep, egrep, fgrep
grep -n, grep -f
egrep -n, egrep -f
fgrep -n, fgrep -f
grep -E, grep -F
zgrep
tar, tar --remove-files
tar -cf, tar -cvf, tar -cwf, tar -tf
tar -xvf, tar -xvwf
gzip, gzip -S, gzip -l, gunzip, gzip -d
gzip -t, gzip -tv
compress -f, uncompress

chsh -s
<TAB> key in the Bash Shell
cpio -o <source.txt >sink.cpio
cpio -o <source.txt >sink.cpio 2>>errors.txt
printenv, set
ifconfig
alias modifications
source
ps, jobs
kill, killall, pkill
Ctrl+Z; bg, fg
pipes!
chmod +x
echo

My first Linux shell program:
sudo apt-get update
sudo apt-get upgrade
sudo apt-get autoremove
sudo apt-get autoclean
sudo apt-get clean

uname -a, passwd, logout, exit
mount, unmount, df, du, fsck
shutdown, reboot, who, free
whereis
ftp, bye, ping
clear